善之中所致,何所不成,何所不就,何所不得,何所不通乎?是太上有知之人,祿相所貪,故以心自明是也。
不但不安也,並及家親,內外肅動,更逢縣官,亡减財產。 此篇所言,人身之六气也。
天上諸神皆言,是行尤善,但未知天意耳。以此推之,心有翳膜,当亦可退,功夫到时,自必有验,今则不敢必也,后亦未可谅也。
分心气饮,治七情气滞。有在标而求之于标,在本而求之于本。
子自若不解邪?致病非一,要不出寒热二端。
肾病宜壮水,宜滋阴,不宜香燥克伐。如欲進其知慮,廣問深達,是亦當所知也。
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善之中所致,何所不成,何所不就,何所不得,何所不通乎?是太上有知之人,祿相所貪,故以心自明是也。
不但不安也,並及家親,內外肅動,更逢縣官,亡减財產。 此篇所言,人身之六气也。
天上諸神皆言,是行尤善,但未知天意耳。以此推之,心有翳膜,当亦可退,功夫到时,自必有验,今则不敢必也,后亦未可谅也。
分心气饮,治七情气滞。有在标而求之于标,在本而求之于本。
子自若不解邪?致病非一,要不出寒热二端。
肾病宜壮水,宜滋阴,不宜香燥克伐。如欲進其知慮,廣問深達,是亦當所知也。